ロープ・トウ

昔、ペンシルベニア州ウォーレン近郊に「バッカロン」という小さなスキー山があった。私が初めてスキーに乗ったのは（裏庭を除いて）バカルーンズだった。バニー・ゲレンデの頂上までロープ・トウがあった。足を踏み外したり、前の人が踏み外したりしない限りは問題ない。

ロープレはスピリチュアルな人生の良い比喩だ。ロープはそこにあり、走り、引っ張る準備ができている。主からの愛と知恵の絶え間ない流れが、山を麓まで駆け下り、引き返し、手を差し伸べ、主とともに山を登っていく。私たちがつかまれば、その流れは私たちを上へと引っ張ってくれる。私たちがつかまらなければ、それは走り続け、私たちの次の霊的決断の準備をする。私たちがバタバタしている間に。

この比喩に聖書的根拠はあるのだろうか？ある：

「エホバはわたしを遠くから見て、こう言われた。わたしは永遠の愛をもってあなたを愛した。(イエレミヤの預言書31:3)

"私の手は、民の持ち物を巣のように見つけ、捨てられた卵を集めるように、私は全地を集めた。(イザヤ書10:14)

"そして私は、もし地上から引き上げられるなら、すべてを自分のもとに引き寄せるだろう"(ヨハネによる福音書12:32)

"主よ、わたしをお救いください。すると、イエスは手を伸ばして彼をつかまえ、言われた、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか。(マタイによる福音書14:30-31)

そして、イエスが二人の盗賊と一緒に十字架につけられるとき、一人は「綱をつかむ」、一人は「綱をつかまない」：

「イエスのかたわらにぶらさがっていた悪人のひとりが、イエスを冒涜して言った。しかし、もう一人の者が答えて、彼を叱り、言った、『あなたは神を恐れないのか。わたしたちは， 自分の犯した罪のためにふさわしいものを受けるのです。主よ、御国においでになるとき、わたしを思い出してください。イエスは彼に言われた、「アーメンとあなたに言う。(ルカによる福音書23:39-43).

そして最後に、『真のキリスト教宗教』の一節を紹介しよう：

「実際には、主から絶え間なく発せられる一種の場があり、それがすべてのものを天に向かって引き寄せている。それは霊的世界全体と物理的世界全体を満たしている。それは、密かに船を運ぶ海の強い流れのようなものである。主を信じ、主の戒めに従って生きるすべての人は、その場、あるいは流れに入り、引き上げられる。しかし、信じない者はその中に入ろうとしない。"(真のｷﾘｽﾄ教652)

659. 人は、何か悪いことを思ったからといって、その悪の責任を負わされるわけではありません。人は、理性があるからこそ、善についても、悪についても、思いめぐらし、善は主よりのもの、悪は地獄からのものだと分かるようにつくられています。人はその中間にあって、霊的な事柄での自由選択力を使って、どちらか一方を選ぶ能力があることは、該当する章で述べました。自由に選ぶ能力があるからこそ、欲することもできるし、欲しないこともできます。それを欲する場合、意志によって受けとめ、同化しますが、欲しない場合、受けとめず、同化しません。

人間は生来あらゆる種類の悪へ向かう傾向があり、それが自然的人間の意志に刻みこまれています。その悪から汲み出せば、その分だけ思いの中に流れこみます。それと同時に、真理を伴った善もまた、主のみ力によって、上から人の思いに注がれ、ちょうど秤(はかり)の分銅のようになって、均衡をたもちます。

もし人が、悪い方をとれば、古い意志でもってそれを受け入れ、生来の悪に組みこまれます。しかし、真理を伴った善をとれば、主のみ力で、古いものの上に、新しい意志と新しい理性が形づくられます。主はさらに、いろいろな真理を通して、次々に新しい善をそこに植えつけられます。こうして、下にある悪は克服され、追い出され、全てが秩序をもってきます。

以上のことでもはっきりします。思い　cogitatio　は、両親から植えつけられた悪を清める場所　purificatorium　であり、浄化漕　excretorium　です。それゆえ、人の思いに浮かんでくる悪がその人の責任だとしたら、自己改革も再生もあり得ないことになります。