L'Interaction Entre l'Âme et le Corps
Table des matières
Il y a trois opinions ou hypothèses sur le commerce de l'âme et du corps, ou sur l'opération de l'une sur l'autre, et de l'un avec l'autre : la première est appelée influence physique, la seconde influence spirituelle, et la troisième harmonie préétablie. 1-2 Jusqu'à présent on a entièrement ignoré, même dans le monde chrétien, qu'il y a un monde spirituel où sont les anges et les esprits, distinct du monde naturel où sont les hommes. 3 Le soleil du monde spirituel est différent de celui du monde naturel, parce que ces mondes sont absolument distincts l'un de l'autre. 4 Les choses spirituelles ne peuvent procéder d'ailleurs que de l'amour, et l'amour d'ailleurs que de Jéhovah Dieu, qui est l'amour même. 5 On sait que, dans la parole divine et de là dans le langage commun des prédicateurs, l'amour divin est exprimé par le feu. 6 On sait qu'en général tout se rapporte au bien et au vrai, et qu'il n'y a point d'être quelconque qui n'y soit relatif. 7 Jusqu'à présent les hommes instruits ont enseigné qu'il y a une influence spirituelle de l'âme dans le corps. 8 Tout le monde sait par sa propre expérience, par les notions des sens et par les écrits publiés sur cette matière. 9 Quel est l'homme qui, par la lumière de son entendement, s'il est un peu élevé au-dessus des sens matériels, ne voit point que l'amour est de soi même vivant. 10 On sait que dans toute opération il y a un actif et un passif, ou un agent et un patient, et que rien n'existe par l'un ou l'autre seul. 11 Du principe ci-dessus établi, que l'âme se revêt du corps, comme l'homme d'un habit, on peut tirer cette conclusion. 12 Nous avons démontré ci-dessus, que l'homme n'est point la vie, mais l'organe de la vie de Dieu. 13 Par l'esprit de l'homme on entend ses deux facultés appelées entendement et volonté. 14 Ceux qui jugent d'après la seule apparence des choses qui se présentent à leurs sens concluent que les bêtes ont la volonté et l'entendement comme les hommes. 15 En cherchant les causes par les effets, on trouve qu'il y a deux espèces de degrés. 16 Qui ne voit point que la fin n'est pas la cause, mais le produit ; que celle ci n'est point l'effet, mais le produit. 17 Jusqu'à présent on a fait venir l'influence spirituelle de l'âme dans le corps, et non de Dieu dans l'âme, et ainsi dans le corps. 18-20
