0. La Nueva Jerusalén y su doctrina celestial

Del Cielo Nuevo y de la Tierra Nueva, y de lo que se entiende por la Nueva Jerusalén

Resumen:

[i.] Prólogo a la Doctrina - 8

[ii.] Del Bien y la Verdad - 11

[iii.] De la Voluntad y el Entendimiento - 28

[iv.] Del hombre interior y exterior - 36

[v.] Del Amor en General - 54

[vi.] De los Amores de Sí Mismo y del Mundo - 65

[vii.] Del Amor al Prójimo o Caridad - 84.

[viii.] De la Fe - 108

[ix.] De la Piedad - 123

[x.] De la Conciencia - 130

[xi.] De la Libertad - 141

[xii. Sobre el Mérito - 150'. [xiii.] Sobre el Arrepentimiento y la Remisión de los Pecados - 159

[xiv.] De la Regeneración - 173

[xv.] De la Tentación - 187

[xvi.] Del Bautismo - 202

[xvii.] De la Santa Cena - 210

[xviii.] De la Resurrección - 223

[xix.] Del Cielo y del Infierno - 230

[xx.] De la Iglesia - 241

[xxi.] De la Sagrada Escritura o la Palabra - 249

[xxii.] De la Providencia - 267

[xxiii.] Del Señor - 280

[xxiv.] Gobierno Eclesiástico y Civil - 311

8. [i] Prólogo a la Doctrina

Se mostró en el opúsculo El Juicio Final y la Babilonia Destruida que el fin de la iglesia es cuando no hay fe, porque no hay caridad, Acerca del Juicio Final 33-39 y siguientes. Ahora bien, puesto que las iglesias en el mundo cristiano se distinguían sólo por aquellas cosas que pertenecen a la fe, y sin embargo no hay fe donde no hay caridad, deseo aquí, antes de la doctrina misma, presentar algunos puntos al respecto de la doctrina de la caridad entre los antiguos. Se dice "iglesias en el mundo cristiano", y por tales se entienden las iglesias con los reformados o evangélicos, pero no con los católicos, porque allí no hay iglesia cristiana, pues donde hay iglesia se adora al Señor y se lee la Palabra. Con ellos es diferente. Allí se adoran a sí mismos en vez de al Señor y se impide al pueblo leer la Palabra, poniendo los dictados del papa como iguales a ella e incluso por encima de ella.