4. För att nu människan inte ska vara i tvivel om att Ordet är sådant, har den inre meningen av Ordet uppenbarats för mig av Herren. Den inre meningen är till sitt väsen andligt, och den meningen innebor i den yttre meningen som är den naturliga på samma sätt som själen har sin boning i kroppen. Denna mening är anden som gör bokstaven levande, och därför kan den meningen vittna om Ordets gudomliga status och om dess helighet, och på så sätt övertyga också den naturliga människan, om hon vill bli övertygad.

7. Skillnaden mellan dessa grader kan vi inte veta något om, ifall vi inte vet något om motsvarigheter. Det är nämligen så, att dessa tre grader i förhållande till varandra är helt åtskilda, precis som ändamål, orsak och verkan, eller som det första, det följande och det avslutande. Men genom motsvarigheter utgör de ett, för det naturliga motsvarar det andliga och också det himmelska.

Vad motsvarigheter är går att se i verket Himmel och helvete, där det handlar om motsvarigheten mellan allting i himlen och allting i människan (#87-102), och himlens motsvarighet med allting på jorden (#103-115). Mycket mer ska visas genom de exempel ur Ordet som finns med här nedan.