1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

12. I Uppenbarelseboken, kap 6, sägs att när Lammet öppnade bokrullens första sigill, så kom en vit häst ut och den som satt på den hade en båge och åt honom hade getts en krona. Och när det andra sigillet öppnades kom en röd häst ut, och åt den som satt på den gavs ett stort svärd. Vidare att när det tredje sigillet öppnades kom en svart häst ut, och den som satt på den höll en våg i sin hand, och när det fjärde sigillet bröts gick det ut en blekgul häst, och namnet på den som satt på den var Döden. Vad alla dessa saker betyder kan bara utvecklas med hjälp av den andliga meningen, och de utvecklas fullt ut när man känner till vad som betecknas med att öppna sigillen, med hästarna och med allt det övriga. Alla dess saker betecknar de från början till slut på varandra följande tillstånden hos kyrkan beträffande förståelsen av Ordet. Att Lammet öppnade bokrullens sigill betyder att Herren visade fram dessa tillstånd i kyrkan. En häst betecknar förståelsen av Ordet. Den vita hästen betecknar förståelsen av det sanna ur Ordet i kyrkans första tillstånd. Bågen som den har som sitter på hästen betyder läran om människokärlek och tro som slåss mot det falska, och kronan evigt liv som belöning för segern. Den röda hästen betecknar förstörandet av det goda i kyrkans andra tillstånd, och det stora svärdet betecknar det falska som slåss mot det sanna. Den svarta hästen betecknar förstörandet av det sanna i kyrkans tredje tillstånd, och vågen betecknar att värdesättandet av det sanna var så liten att den knappt existerade. Den blekgula hästen betecknar att förståelsen av Ordet var helt utplånad på grund av ont leverne och därav uppkommande falska tänkesätt i kyrkans fjärde eller sista tillstånd, och Döden betyder evig fördömelse. Det framgår inte av den bokstavliga eller naturliga meningen att det är sådana saker som ska förstås i den inre meningen. Om därför den andliga meningen inte någon gång skulle öppnas, skulle Ordet när det gäller dessa saker liksom det övriga i Uppenbarelseboken vara så fullkomligt tillslutet, att ingen till sist skulle veta var det heliga eller gudomliga där var gömt. Det är på ett liknande sätt med vad som betecknas med de fyra hästarna och de fyra vagnarna som kommer fram mellan två berg av koppar i Sakarja 6:1-8.

26. I.Från och med nu kommer den andliga meningen inte att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren

Orsaken till detta är att vi bara kan se den andliga meningen om vi får den av Herren allena, samt under förutsättning att vi tar till oss äkta sanningar från honom. För det är så, att den andliga meningen uteslutande handlar om Herren och hans rike, och hans änglar i himlen är i den meningen, eftersom det är där som hans Gudomligt sanna finns. Detta sanna kan människan begå våld mot om hon använder motsvarighetsläran och med hjälp av den vill undersöka den andliga meningen utifrån sitt eget förstånd. Ty med utgångspunkt från ett fåtal motsvarigheter som vi känner till, kan vi förvränga den andliga meningen och gå så långt som till att också bekräfta falskheter, vilket skulle vara att skända det Gudomligt sanna och därmed också himlen. Den som vill öppna denna mening från sig själv och inte från Herren, kommer därför att stänga himlen, och när den är stängd är människan utan sanning och hamnar i andligt vanvett.

[2] Ytterligare en anledning är att Herren undervisar var och en genom Ordet. När han gör det undervisar han med hjälp av de sanningar som finns hos människan, för han tillför inga nya sanningar på något direkt sätt. Om människan därför inte är inriktad på gudomliga sanningar, eller om hon är det i mindre grad och dessutom tänker falskt, kan hon förfalska det sanna, vilket är något som vi känner till att varje kättare gör när det gäller Ordets bokstavsmening. För att inte någon ska tränga in i Ordets andliga mening och förvränga det äkta sanna, som tillhör den meningen, så har Herren ställt ut vakter, som i Ordet är det som keruberna betyder.

[3] Hur vakter har ställts ut har jag fått se förebildat på följande sätt:

Jag fick se stora penningpungar, som liknade säckar, i vilka silver i stora mängder förvarades, och eftersom de var öppna uppfattade jag det som att vem som helst kunde ta av eller röva bort silvret som var placerat där. Men intill penningpungarna satt där två änglar som stod på vakt, och platsen där de hade ställts såg ut som en krubba i ett stall. I nästa rum såg jag sedesamma jungfrur i sällskap med en kysk hustru, och intill det rummet stod två små barn, och jag fick höra att man med dem inte skulle umgås på ett barnsligt utan på ett insiktsfullt sätt. Efter det dök det upp en sköka och sedan en häst som låg död.

[4] Efter att jag hade sett dessa saker fick jag veta att de förebildade Ordets bokstavsmening som innehåller den andliga meningen. De stora penningpungarna fulla med silver betecknade en stor mängd av kunskaper om det sanna. Att de var öppnade men ändå skyddades av änglar betecknade, att alla därifrån kan hämta kunskaper om det sanna men måste vara försiktiga så att de inte förfalskar den andliga meningen som uteslutande består av sanningar. Krubban i stallet, där penningpungarna låg betecknade andlig undervisning för förståndet. Krubban betecknar detta därför att en häst som äter ur den betecknar förståndet.

[5] De sedesamma jungfrurna som sågs i nästa rum betecknade böjelsen för det sanna, och den kyska hustrun förbindelsen mellan det goda och det sanna. De små barnen betecknade oskuldsfullheten som innebor i vishet. De var änglar från den tredje himlen som alltid visar sig som små barn. Skökan med den döda hästen betecknade att förfalska Ordet vilket många gör idag och därmed ser all förståelse av det sanna försvinna. Sköka betecknar förfalskandet, och den döda hästen att det inte finns någon förståelse alls av det sanna.