Résumés en exposition de la doctrine de l’Église Nouvelle, qui doit être compris par la Nouvelle Jérusalem dans l’Apocalypse 1. Après avoir publié dans l’espace de peu d’années quelques Ouvrages et quelques Opuscules sur la NOUVELLE JERUSALEM, par laquelle est entendue la Nouvelle Eglise qui doit être instaurée par le Seigneur, et après que l’Apocalypse eut été révélée, je formai le dessein de mettre au jour la Doctrine de cette Eglise dans sa plénitude, ainsi la doctrine entière; mais, comme c’est un travail qui exigera quelques années, j’ai pris la résolution d’en présenter une sorte d’Esquisse (Sciagraphie), afin qu’on ait d’abord une idée générale de cette Eglise et de sa Doctrine, puisque, quand les notions communes précèdent toutes les choses, en général et en particulier, qui sont comprises dans leur étendue, apparaissent ensuite dans la lumière, car elles entrent dans les notions communes comme des homogènes dans leurs réceptacles. Toutefois, cet Abrégé n’est pas soumis aux jugements pour la discussion, mais il est seulement communiqué pour la connaissance du sujet, attendu que tout le contenu en sera pleinement démontré dans l’ouvrage même. ¹ Mais comme il sera, dans la suite, traité des Discordances entre les dogmes de l’Eglise d’aujourd’hui et ceux de la Nouvelle Eglise je vais d’abord présenter les Doctrinaux d’aujourd’hui sur la Justification.

Poznámky pod čarou:

100. Si la Nouvelle Eglise est entendue par la Nouvelle Jérusalem descendant de Dieu, du Ciel, Apocalypse 21 c’est parce que Jérusalem était la métropole dans la Terre de Canaan, qu’il y avait là le Temple, l’Autel, et que là se faisaient les Sacrifices, par conséquent le Culte Divin même, auquel chaque mâle de toute cette terre était obligé de venir trois fois par an. C’est aussi parce que le Seigneur a été à Jérusalem, qu’il y a enseigné dans le Temple, et qu’ensuite il y a glorifié son Humain; voilà pourquoi l’Eglise est signifiée par Jérusalem. Que par Jérusalem il soit entendu l’Eglise, on le voit clairement d’après les Prophétiques de l’Ancien Testament sur l’Eglise Nouvelle qui devait être instaurée par le Seigneur, en ce qu’elle y est appelée Jérusalem. Il ne sera rapporté que les passages mêmes d’après lesquels tout homme doué d’une raison intérieure peut voir que par elle il y est entendu l’Eglise. Soient seulement ces passages:

« Voici, Moi, je crée un Ciel Nouveau Et Une Terre Nouvelle, et l’on ne se souviendra point des choses précédentes; voici, Je vais créer Jérusalem bondissement, et son peuple allégresse, afin que je bondisse sur Jérusalem, et que je sois dans l’allégresse dans mon peuple. Alors le loup et l’agneau paîtront ensemble: ils ne feront point de mal dans toute la Montagne de ma sainteté. » (Ésaïe 65:17-18, 19, 25)

« A cause de Sion je ne me tairai point, et à cause de Jérusalem je ne me reposerai point, jusqu’à ce que ressorte comme la splendeur sa Justice et que son Salut comme un flambeau soit allumé. Alors verront les Nations ta justice, et tous les Rois ta gloire; et l’on t’appellera d’un Nom nouveau, que la bouche de Jéhovah énoncera; et tu seras une Couronne de parure, et un Turban de Royauté dans la main de ton Dieu; Jéhovah se complaira en toi, et ta terre sera mariée. Voici; ton Salut viendra; voici sa récompense avec Lui; et on les appellera le peuple de sainteté, les Rachetés de Jéhovah; et toi, tu seras appelée Ville recherchée, non délaissée. » (Ésaïe 62:1-4, 11-12)

« Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de ta force, Sion; revêts-toi de tes habits de parure, Jérusalem, Ville de sainteté; parce que chez toi ne continueront plus à venir l’incirconcis et le souillé; dégage-toi de la poussière, lève-toi, assieds-toi, Jérusalem. Mon peuple connaitra mon Nom en ce jour-là, car Moi (je suis) Celui qui dit: Me voici, Jéhovah a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem. » (Ésaïe 52:1-2, 6, 9)

«Réjouis-toi, fille de Sion; sois dans l’allégresse de tout ton cœur, fille de Jérusalem; le Roi d’Israël (est) au milieu de toi, ne crains plus de mal; il s’égaiera sur toi avec joie, il se reposera dans ton amour, il bondira sur toi avec jubilation; je vous mettrai en renom, et en louange parmi tous les peuples de la terre. » (Sophonie 3:14-17, 20)

« Ainsi a dit Jéhovah ton Rédempteur, disant de JERUSALEM: Tu seras habitée. » (Ésaïe 44:24, 26)

« Ainsi a dit Jéhovah: Je retournerai vers Sion, et j’habiterai au milieu de Jérusalem; de là sera appelée Jérusalem Ville de vérité, et la Montagne de Jéhovah Zebaoth Montagne de sainteté, » (Zacharie 8:3, 20-23).

«Alors vous connaîtrez que Moi (je suis) Jéhovah votre Dieu, qui habite dans Sion, Montagne de ma sainteté, et sera Jérusalem Sainteté; et il arrivera en ce jour-là que les montagnes distilleront du moût, et que les collines couleront en lait; et Jérusalem sera assise pour génération et génération. » (Joël 3:17-21)

« En ce jour-là sera le germe de Jéhovah en honneur et en gloire; et il arrivera que le reste dans Sion, et le résidu dans Jérusalem, Saint sera appelé, quiconque a été écrit pour la vie dans JERUSALEM. » (Ésaïe 4:2-3)

« Dans l’extrémité des jours, la Montagne de la maison de Jéhovah, sera établie en tête des montagnes, car de Sion sortira la Doctrine, et la Parole de Jéhovah, de JERUSALEM. » (Michée 4:1-2, 8).

« En ce temps-là, on appellera Jérusalem le Trône de Jéhovah, et seront assemblées toutes les nations, à cause du Nom de Jéhovah, à Jérusalem, et elles n’iront plus après la confirmation de leur cœur mauvais. » (Jérémie 3:17)

« Regarde Sion, la ville de notre fête solennelle; que tes yeux voient Jérusalem, l’habitacle tranquille, le Tabernacle qui ne sera point déplacé; ôtés ne seront point ses pieux à éternité, et aucun de ses cordages ne sera rompu. » (Ésaïe 33:20),

et en outre ailleurs, par exemple: (Ésaïe 24:3; 37:32; 66:10-14; Zacharie 12:3, 6-10; 14:8, 11-12, 21; Malachie 3:2, 4; Psaumes 122:1-7; 137:4-6).

Que là par Jérusalem il soit entendu l’Eglise qui devait être instaurée par le Seigneur, et non la Jérusalem habitée par les Juifs on le voit par chacune des parties de sa description dans les passages rapportés; par exemple, que Jéhovah Dieu doit créer un Ciel Nouveau et une terre Nouvelle, et aussi en même temps Jérusalem; qu’elle sera Couronné de parure et Turban de Royauté; qu’elle doit être appelée Sainteté et Ville de vérité, Trône de Jéhovah, Habitacle, tranquille, Tabernacle qui ne sera point déplacé; que le loup et l’agneau y paitront ensemble; et il est dit que les montagnes y distilleront du moût, et que les collines couleront en lait; qu’elle sera assise pour génération et génération; outre plusieurs autres choses; puis aussi, au sujet du Peuple, que le résidu y sera appelé Saint, quiconque a été écrit pour la vie; qu’ils seront appelés les Rachetés de Jéhovah. Outre cela, dans tous ces passages, il s’agit de l’Avènement du Seigneur, surtout de son Second Avènement, quand Jérusalem sera telle qu’elle y est décrite; car auparavant elle n’a point été mariée, c’est-à-dire qu’elle n’est point devenue Fiancée et Epouse de l’Agneau, ainsi qu’il est dit de la Nouvelle Jérusalem dans l’Apocalypse. L’Eglise précédente ou l’Eglise d’aujourd’hui est entendue par Jérusalem, dans Daniel, et son commencement y est décrit par ces paroles:

« Sache et perçois que depuis l’issue de la Parole jusqu’à ce que soit rétablie et bâtie Jérusalem, jusqu’au Messie Prince, (il y a) sept semaines; puis en soixante et deux Semaines seront établis et bâtis la place et le fossé, mais dans l’angoisse des temps. » (Daniel 9:25),

mais sa fin y est décrite par celles-ci:

« Enfin sur l’oiseau des abominations désolation, et jusqu’à consommation et à décision découlera la dévastation. » (Daniel 9:27)

Ces dernières choses sont celles qui sont entendues par ces paroles du Seigneur dans Matthieu:

« Quand vous verrez l’abomination de la désolation, prédite par Daniel le Prophète, établie dans le lieu saint, que celui qui lit fasse bien attention. » (Daniel 9:25; Matthieu 24:15)

Que par Jérusalem, dans les passages ci-dessus rapportés, il ne soit pas entendu la Jérusalem habitée par les Juifs, on peut le voir, dans la Parole, par les passages ou il est dit de cette ville qu’elle a été entièrement perdue, et qu’elle doit être détruite, comme dans (Jérémie 5:1, 6:6-7; 7:17-18 et suivants. Jérémie 8:6-7, 8 et suivants, Jérémie 9:10-11, 13 et suivants, Jérémie 13:9-10, 14; 14:16; Lamentations 1:8-9, 17; Ézéchiel 4:1-17; 5:1-17, 12:18-19, 15:6-8, 16:1-63; 23:1-40; Matthieu 23:37-38; Luc 19:41-44, 21:20-21, 22; 23:28-30) et dans plusieurs autres passages; et aussi dans ceux où elle est appelée Sodome, (Ésaïe 3:9; Jérémie 23:14; Ézéchiel 16:46, 48, et ailleurs.

118. Premier Mémorable. Tandis que j’étais à expliquer le Chapitre 20 de l’Apocalypse, et que je méditais sur le Dragon, la Bête et le Faux Prophète, un Esprit angélique m’apparut, et me fit cette question:

« Sur quoi médites-tu? » et je dis: «Sur le Faux Prophète;» alors il me dit: «Je te conduirai dans le lieu ou demeurent ceux qui sont entendus par le Faux Prophète; » il ajouta que ce sont ceux-là mêmes qui sont entendus, Chap. 13, par la Bête montant de la Terre, qui avait deux cornes semblables à celles de l’Agneau, et qui parlait comme le Dragon. Je le suivis; et voici, je vis une troupe au milieu de laquelle étaient des Chefs de l’Eglise, qui avaient enseigné que rien autre chose ne sauve l’homme que la Foi dans le mérite du Christ; que les œuvres sont bonnes, mais non pour le salut; et que néanmoins elles doivent être enseignées d’après la Parole, afin que les Laïques, surtout les simples, soient tenus plus strictement dans les liens de l’obéissance envers les Magistrats, et comme portés par Religion, ainsi intérieurement, à exercer la Charité morale. Et alors l’un d’eux, me voyant, dit: «veux-tu voir notre Temple, dans lequel est l’Image représentative de notre Foi?» Je m’approchai et je vis, et voici il était magnifique, et au milieu il y avait l’image d’une Femme, vêtue d’une robe écarlate, tenant dans la main; droite une Monnaie d’or, et dans la gauche une Chaîne de perles: mais et l’Image et le Temple étaient le produit d’une fantaisie; car les Esprits infernaux peuvent par des fantaisies représenter des choses magnifiques, en fermant les intérieurs du mental et en ouvrant seulement les extérieurs. Mais, comme je m’aperçus que ces objets étaient des prestiges, j’adressai une prière au Seigneur, et aussitôt les intérieurs de mon mental furent ouverts; et alors, au lieu d’un Temple magnifique, je vis une Maison crevassée depuis le toit jusqu’en bas, dont les parties n’avaient aucune cohérence entre elles; et, au lieu de la Femme, je vis dans cette Maison un Simulacre suspendu, dont la Tête était semblable à celle d’un Dragon, le Corps à celui d’un Léopard, et dont les Pieds étaient comme ceux d’un Ours, et la Bouche comme celle d’un Lion; ainsi parfaitement semblable à la description de la Bête qui monte de la mer, (Apocalypse 13:2); et, au lieu d’un Terrain solide, c’était un Marais rempli de grenouilles; et il me fut dit que sous le Marais il y avait une grande Pierre taillée, sous laquelle la Parole était profondément cachée. Après avoir vu cela, je dis au Prestigitateur:

« Est-ce la vôtre Temple? »

Et il dit:

« Oui; »

mais aussitôt sa vue intérieure fut aussi ouverte, et il vit les mêmes choses que moi; à cette vue il cria à haute voix:

« Qu’est-ce que cela, et d’où cela vient-il?».

Et je dis:

« C’est l’effet de la lumière du Ciel, qui découvre la qualité de chaque forme, et ici la qualité de votre Foi séparée de la charité spirituelle. » Et à l’instant même un Vent oriental souffla, et emporta le Temple avec l’image, et en outre il dessécha le Marais, et mit ainsi à nu la Pierre sous laquelle était la Parole: et après cela, il se fit sentir du ciel une chaleur telle que celle du printemps; et voici, on vit alors dans ce même lieu un Tabernacle, simple quant à la forme externe; et les Anges qui étaient chez moi dirent:

« Voici le Tabernacle d’Abraham, tel qu’il était, quand les trois Anges vinrent à lui, et lui annoncèrent la naissance prochaine d’Isaac; il apparait simple devant les yeux, mais néanmoins il devient de plus en plus magnifique selon l’influx de la lumière du Ciel. » Et il leur fut donné d’ouvrir le ciel où étaient les Anges spirituels qui sont dans la sagesse; et alors, par la Lumière qui en influait, ce Tabernacle apparaissait comme un Temple, semblable à celui de Jérusalem; comme je l’examinais à l’intérieur, je vis la Pierre du fond, sous laquelle avait été déposée la Parole, parsemée de Pierres précieuses d’où une sorte d’éclair jaillissait sur les murailles sur lesquelles il y avait des formes de Chérubins, et les diversifiait agréablement par des couleurs. Pendant que j’admirais ces choses, les Anges dirent: «Tu en verras encore de plus admirables; » et il leur fut donné d’ouvrir le Troisième ciel, où étaient les Anges célestes qui sont dans l’amour; et alors par la Lumière qui en influait tout ce Temple s’évanouit, et à sa place fut vu le Seigneur Seul, debout sur la Pierre du fond, qui était la Parole, et tel qu’il apparut à Jean, Chap. I de l’Apocalypse. Mais comme alors les intérieurs du mental des Anges furent remplis d’une sainteté qui les portait à tomber sur leurs faces, le Seigneur ferma aussitôt la voie de la lumière qui venait du Troisième Ciel, et ouvrit celle de la lumière venant du Second ciel, ce qui fit que l’aspect précédent du Temple revint, et aussi celui du Tabernacle, mais dans le Temple. Par ce changements fut illustré ce qui est entendu dans le Chap. 21 de l’Apocalypse par ces paroles: Voici le Tabernacle de Dieu avec les hommes, et il habitera avec eux (Apocalypse 21:3); et par celles-ci: De Temple je ne vis point dans la Nouvelle Jérusalem, parce que le Seigneur Dieu tout puissant est le Temple, et l’Agneau. (Apocalypse 21:22).