Просвещение
Съществува ли просветление? Дали е нещо, което вярващите нови християни трябва да търсят?
Като богословски термин "просветлението" се свързва с религии, възникнали в Азия (особено с будизма), а не с християнството или Новата християнска църква. Поради тази асоциация представите ни за просветление са склонни да клонят към неясни образи на монаси, които са постигнали мъдрост, медитирайки по планинските склонове. И заслужава да се отбележи, че когато мислим за "просветлението" по този начин, ние сме склонни да го разглеждаме като нещо, което се постига - като трансцендентно състояние на ума, което човек или има, или няма. Ние сме или монахът на планинския склон, или обикновеният инок: няма нищо средно между тях.
Тази попкултурна концепция за просветлението има малко или много общо с християнството. Но не е задължително просветлението да бъде мистично или монашеско. Думата просто описва състоянието на получаване на светлина. Но не физическа светлина: светлината, която имаме, когато сме просветлени, е умствена светлина - светлината на разбирането. Казано по-просто, просветлението е състояние, в което умът ни може да вижда ясно. Да бъдеш просветлен означава да не си повече "на тъмно", да не се бориш повече с "мъглявото" мислене. Когато сме просветлени, ние виждаме обектите на мисълта си в ясна светлина.
Така че да, в християнските Писания не се казва нищо за "постигане" на просветление. Те не ни казват, че трябва да чакаме да бъдем надарени с мистични способности за разбиране. Но в Писанията Господ има какво да каже за разликата между ума, който е в тъмнина, и ума, който е способен да вижда. Ето един пример:
Светилото на тялото е окото. Затова, когато окото ти е добро, цялото ти тяло също е пълно със светлина. Но когато окото ви е лошо, тялото ви също е пълно с мрак. (Лука 11:34)
Ето още една:
... който ходи в тъмнина, не знае къде отива. (Йоан 12:35)
В тези пасажи Господ сякаш говори за физическа светлина и физическа тъмнина. Твърдението за ходене в тъмнина и незнание на пътя със сигурност се отнася до външно, сетивно преживяване. Но на други места Той дава да се разбере, че когато говори за светлина и тъмнина, използва тези думи метафорично. Това, за което Той наистина говори, са нашите убеждения - т.е. нещата, които духовните ни очи или виждат, или не виждат. Той казва: "Аз дойдох като светлина на света, за да не остане в тъмнина всеки, който вярва в Мене" (Йоан 12:46). Обърнете внимание на това, че Той казва, че е източникът на нашата вътрешна светлина. Той дава на умовете ни способността да виждат - Той е светлината на света (Йоан 8:12, 9:5).
Ако светлината е дар от Господа, то "просветление" е дума за състоянието на ума, в което получаваме Неговия дар на светлина. Това е християнската концепция за просветлението. Да бъдем просветени означава просто да позволим на Господ да отвори очите на ума ни - да Му позволим да ни научи, да Му позволим да ни покаже това, което не сме виждали преди. Това също е нещо, за което Той говори в много пасажи:
Имам още много неща да ви кажа, но вие не можете да ги понесете сега. Но когато дойде Той, Духът на истината, ще ви въведе във всяка истинаһттр://.... (Йоан 16:12, 13)
Призови Ме и Аз ще ти отговоря и ще ти покажа велики и могъщи неща, които не знаеш. (Еремия 33:3)
Важно е да се придържаме към връзката между "просветление" и "да ти покажат нещо". Просветлението може да звучи недостижимо, но всеки знае какво е да ти покажат неща, които не си виждал преди - както физически, като модели в произведения на изкуството, така и концептуални.
Когато хората ни помагат да видим, ние наричаме това учене и го смятаме за нещо обикновено. Това, че Господ ни показва това, което не сме виждали, не е чак толкова различно. Просветлението не е мистично преживяване. Нещо повече, като всеки вид учене, то е постепенно. То идва (и си отива) постепенно. Просветлението не е нещо, което мъдрите майстори притежават, а селяните като нас - не. То е процес.
Не е мистичен процес, но е дълбок. Господ иска да ни покаже това, което не сме видели. Да видим неща, които никога преди не сме виждали, винаги е силно преживяване. Той иска да ни покаже истини, които са напълно различни от нещата, в които очите ни казват да вярваме. Разликата между това да видиш тези истини и да не ги видиш е разликата между светлината и тъмнината. Представете си, че сте били слепи през целия си живот и дори не сте знаели за това, и изведнъж получите способността да виждате за първи път. Точно това е опитът, който Господ иска да ни даде - само че Той иска да отвори не очите на телата ни, а очите на умовете ни. Способността да видим това, което не сме виждали преди, е удивителен дар. И все пак просветлението е просто. Толкова просто, колкото да погледнеш една истина и да я видиш - точно както очите ни гледат облаците и дърветата и ги виждат.
И така, трябва ли вярващите нови християни да търсят просветление? Непременно! Но не е нужно да медитираме по планинските върхове, за да го намерим. Ако искаме да виждаме духовни неща, това, от което се нуждаем, е готовност да позволим на Господ да бъде нашата светлина. В Небесното учение на Новата църква ни се казва:
... всеки, който и днес се обръща само към Господа, когато чете Словото и се моли на Него, е просветен в него. (Учението на Новия Йерусалим за Господ 2)
