メリアムウェブスターの "愛 "の最初の定義は "親族関係や個人的な結びつきから生じる 他人への強い愛情 "ですでも "強い愛情 "は弱そうだし 動機は "親族や個人的な絆 "よりも 高貴なものになるかもしれないまた、辞書には、"賞賛、博愛、または共通の利益に基づく愛情"、"暖かい愛着、熱意、または献身"、および "他の人の利益のための無私の忠実で博愛的な関心 "も掲載されています。どれも正確にはフィーリングに合っていないのではないでしょうか？
スエーデンボーグの見解は？愛は、彼の神学では、他の人と一つになることがすべてです。
"愛の特徴は、自分自身を愛することではなく、他者を愛し、愛を通して他者と一体となることである "と、彼は "神の愛と叡智 "の中で書いています。"本当にすべての愛の本質は 団結することにある"
しかし、それはある意味では氷山の一角に過ぎない。スエーデンボルグの作品には、愛、すなわち結合への欲求が、すべての存在の実際の源であると書かれています。愛は神であり、愛は生命であり、愛はすべての人の目標であり、愛は私たちを天国にも地獄にも連れて行ってくれるものであり、愛は宇宙のすべての物質とエネルギーの実際の源であり、愛は現実そのものの創造者である。
それはどのようなものでしょうか？スウェーデンボルグは、神の本質、すなわち神の実際の実体は、純粋で、完全で、無限の愛であり、私たちが想像することができる何かを超えた統一を求める願望であると書いています。その欲求は、私たちが知っているように宇宙と現実を作成するために流れ出て、と統一される何かを持っているという唯一の目的を持っています。そして、私たち人間はその何かである：愛を受け入れ、自由な選択からそれを返すことができる存在。
私たちは愛から創造され、愛することを目標にして創造されたという意味です。ですから、私たちが愛するもの、私たちが望むものは、私たち自身の最も内側にあり、実際には私たちの人生であり、私たちの本質である - 実際には私たちが誰であるかということを次のように示しています。
それは2つの明白な疑問につながります。1.もし私たちが神の愛から創造されたのなら、なぜ私たちはそんなに意地悪で利己的なのか？2.私たちの考えやアイデアはどうですか？彼らは何のためにカウントされませんか？
それらの答えは関連しています。
なぜなら、もし私たちが自由でなければ、神の愛を受け入れて返すという選択は選択ではなく、意味のないものになってしまうからです。もし神が完璧なものを創造したとしたら、それは単に自分自身をより多く創造しただけであり、神は自分自身を愛しているでしょう。だから、私たちは不完全な存在でありながら、愛を選択する能力を持っていなければならないのです。
その選択する力こそが、実は2つ目の質問の答えなのです。私たちの考える力と知る力は、私たちの愛と切り離すことができます。私たちはその能力を使って，何が正しいかを選択するように自分自身を強制することができますし，自分が愛しているものを実際に良いものに変えてくれるように神にお願いすることができます。私たちが勤勉で誠実であれば，神は私たちの人生の過程を通して，私たちの愛するものを実際に変えてくださるでしょう。天国に行く準備が整う頃には、私たちは他の人と主を心から愛し、そこから他の人のために良いことをしようとする愛の中で生きています。なぜなら、私たちが望むことは、私たちが正しいと知っていることと完全に一致しており、私たちは実際に自分の望むことを行うことができるからです。
裏を返せば、私たちがそのプロセスに関与することを拒否し、正しいことを見ることを拒否し、正しいことを行うための努力を拒否し、私たちが愛するものを変えたいという神の願いを拒否するならば、私たちは自分自身を愛するだけの他の人と一緒に地獄で終わるでしょう。
これは、私たちがすべて自分自身に問うことができる興味深い重要な質問を作成します。心の奥底では、私たちは何を愛しているのでしょうか？それは良いことなのか？私たちは神にそれを開き、それを変更するために彼に尋ねることを喜んでいますか？
