"Je to křesťan?" To je jedna z prvních otázek, které se mnozí ptají, když se poprvé setkají s nápady, které nabízí Emanuel Swedenborg. Odpověď je jednoduchá: „Ano, je.“
To znamená, že myšlenky ve švédských dílech jsou základem nového křesťanství, které odstraní některé mylné koncepty a praktiky starých křesťanských církví, které upadly do různých nepravdivostí a zkorumpovaných.
Merriam-Webster definuje křesťana jako „toho, kdo vyznává víru v učení Ježíše Krista“. Dictionary.com je podobný: „osoba, která věří v Ježíše Krista“; a definuje přídavné jméno jako „z, vztahující se k Ježíši Kristu nebo jeho učení nebo z něho odvozené“.
Švédská díla učí, že Ježíš byl skutečným ztělesněním samotného Jehovy, božské duše v lidském těle. Také učí, že Jeho slova a činy jsou nejen přesvědčivé jako doslovná prohlášení, ale jsou také naplněna nekonečnem božského pravdy, když jsou chápána na duchovní úrovni. To by jistě učinilo myšlenky „křesťanskými“ podle definic slovníku.
V moderní řeči se však „křesťan“ často používá v užším smyslu. Základní protestanti to definují jako „osobu, která věří, že Bůh Otec poslal Ježíše Syna na svět, aby se stal konečnou obětí, vzal na sebe všechny hříchy lidstva a odčinil je na kříži; a že lidé musí jít do nebe, musí přijmout takovou spásu. “ Švédská díla tvrdí, že Bůh je jeden; Nebyl žádný oddělený Syn od věčnosti. Říkají, že Bůh získal lidskou podobu jako Ježíš ze dvou důvodů: zaprvé, aby mohl být v pokušení, a tak mohl bojovat s pekly a dát jim pořádek; a za druhé, aby lidé, kteří téměř ztratili spojení s božským, mohli Ho znovu vidět jako člověka a být otevřeni Jeho učení a vedení. Nakonec říkají, že spasení přichází skrze víru v Boha a následování Jeho příkazů; říkají, že se musíme odvrátit od zla a usilovat o dobro z odhodlání následovat Pána, a že pokud to uděláme, Pán nás nakonec přivede do stavu milování toho, co je dobré.
Podle těchto kritérií by pak mnozí (a dělali) označili systém víry za nekřesťanský.
Samotná švédská díla nabízejí zajímavý pohled na křesťanství. Na jedné straně jasně pokládají křesťanství - ve své správné formě - za „pravé“ náboženství, které nejlépe dovede lidi ke spojení s Pánem, které právem považuje Ježíše za božského. Ve skutečnosti je poslední dílo publikované Švédskem v některých překladech nazváno „True Christian Religion“ nebo „True Christianity“. Zdá se, že záměrem je uvést křesťanství na správnou cestu, nikoli jej zničit a začít něco nového.
Na druhé straně říkají, že křesťanství bylo duchovně zdevastováno myšlenkou jednoho Boha ve třech osobách, další zničení bylo způsobeno myšlenkou spasení pouze vírou. Říká se, že pád křesťanské církve byl předpovězen v evangeliích a ve Zjevení a že v 18. století se křesťanství stalo duchovně prázdné jako judaismus v době Ježíšova narození. Ve skutečnosti říkají, že Pán Pána požádal, aby napsal Švédskoborg, aby napsal, co udělal, aby z popela starých církví mohla vzejít nová verze křesťanství a konečně to, co Pán zamýšlel.
Předpokládají se, že to nejsou křesťanské myšlenky, ale je zajímavé podívat se na to, jaké křesťanství bylo v době švédštiny (jeho teologické práce byly publikovány od roku 1748 do roku 1770) a co je nyní, a také na pohled na svět a teď. Navzdory dodržování myšlenek Trojice a odčinění krve mnoho církví kladlo stále menší důraz na jemné body doktríny a stále větší důraz na rozvíjení osobního vztahu s Ježíšem a žití „křesťanského života“ - stále se přibližující prostě milovat Pána a dodržovat Jeho přikázání. Pokud jde o svět, posunul se od systému monarchie a aristokracie k demokracii, rovnosti a svobodě, světu, ve kterém jsou lidé souzeni spíše podle toho, co si sami dělají, než podle okolností jejich narození. Je možné, že žijeme v novém křesťanském věku a že jsme byli 250 let, aniž bychom to věděli?
(Odkazy: Nebe a Peklo 318, 319; Nauka o víře 34; Pravé křesťanské náboženství 180, 183, 206, 536, 632, 636, 681, 760, 761, 831, 836)
